Javier Gómez Graterol: Vestimenta informal y agenda oculta

 

   Esta semana sale en las noticias que, para variar, los demócratas, -encabezados por el líder de la mayoría demócrata de la Cámara Alta del Congreso, Chuck Schumer-, decidieron abolir el código de vestimenta formal del Congreso y podrán ir, a partir de ahora, como les venga en gana.

   Siempre ha sido propio de la izquierda el asumir como liberador el mal gusto, la informalidad, el dárselas de rebeldes, así que esta medida no es por azar: Primero van por la formalidad, luego la relajación moral, luego vendrán políticos acostumbrando a la gente a que los vea vestir con excentricidades; luego se irá rompiendo la línea de lo masculino y femenino, y de ahí a nada incluso drag queens de congresistas. 

   Coincido por ello con la opinión del senador republicano Bill Hagerty, cuando afirmó que tal medida es “un paso más en el movimiento de los demócratas para transformar Estados Unidos, para llevarnos a un lugar mucho menos respetuoso de lo que hemos sido históricamente”.

   A quien crea que exagero, le digo lo siguiente: está comprobado que la ropa influye en el comportamiento de varias maneras, tanto a nivel individual como social: En lo individual, la ropa influye en la autoestima, confianza y estado de ánimo. Vestir ropa que nos hace sentirnos bien con nosotros mismos aumenta nuestra autoestima y confianza, nos lleva a un comportamiento más positivo, igual que vestir con ropa que nos hace sentirnos incómodos o inseguros puede tener el efecto contrario.

   La ropa influye en el comportamiento a través de sus propiedades físicas. No tenemos plumajes vistosos como los animales para atraer, pero sí podemos utilizarla para favorecer, lucir más atractivos y con ello condicionar en otro una respuesta sexual. Ropa ajustada restringe el movimiento, por lo tanto el comportamiento físico. La ropa pesada o incómoda puede ser un obstáculo para realizar ciertas actividades.

   En lo social, la ropa influye en la forma en que los demás nos perciben, comunica información sobre nuestra personalidad, valores y creencias. Vestir de manera formal puede indicar que somos profesionales y respetables. Igual que lo informal puede indicar que somos relajados y despreocupados.

   Vestir influye en las interacciones sociales: hacerlo de manera similar a los demás ayuda a encajar en un grupo o a sentirnos aceptados. Al igual que hacerlos de forma diferente a los demás puede llamar la atención o incluso provocar rechazo.

   Es comprobado que: Un estudiante que lleva ropa formal a un examen puede sentirse más confiado y rendir mejor; una persona que lleva ropa deportiva a un gimnasio es más probable que haga ejercicio; una persona que lleva ropa informal a una entrevista de trabajo es menos probable que consiga el trabajo; un grupo de personas que llevan ropa similar es más probable que se unan y se ayuden entre sí. 

   En resumen: la ropa es una forma de comunicación no verbal que influye en nuestro comportamiento de varias maneras. La ropa que elegimos llevar puede afectar a nuestra autoestima, confianza, estado de ánimo, forma de pensar y comportamiento social.

   No es un mero movimiento de frescura e innovación, tiene mucha más malicia y veneno del que imaginamos: busca deformar la conciencia y llevarnos a lo que ellos quieren que aceptemos como bueno y sano (Is 51,20). Dios con nosotros.

            Autor: 

        Javier Gómez Graterol, sacerdote/periodista http://cutt.ly/javiergomez Ig y X = @jegogra

Publicado inicialmente en El Día de Bolivia http://eldia.com.bo

http://cutt.ly/javiergomez y republicado el 5/10/2023 en http://infodecom.net

https://infodecom.net/javier-gomez-graterol-vestimenta-informal-y-agenda-oculta/

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

Javier Gómez Graterol: Hugh y las “feminazis”

Imagen
  El llamado feminismo de la “tercera ola”, promovido de fondo por la nueva escuela marxista ha resultado muy similar a lo que Hugh Heffner el creador del Imperio Playboy postuló y defendió toda su vida:  1 . Heffner fue defensor del aborto, y luchó por la promulgación de leyes en pro del mismo. Las feminazis defienden el “aborto libre”, con aquello de “mi cuerpo es mío”.  2 . Heffner defendió el uso de los anticonceptivos: La consigna “queremos placer sin tener que parir”, incluye entre sus postulados lo mismo.  3 . Heffner fue contrario a lo que la Iglesia Católica defiende, de hecho, fue un directo subsidiario de la campaña de Madalyn Murray O'Hair, la mujer que logró que se prohibiese el rezo en las escuelas. Las feminazis hablan de “saquen sus rosarios de nuestros ovarios”.  4 . Heffner publicaba mujeres desnudas en sus revistas. Nos hemos cansado de ver mujeres de grupos feminazis protestando con sus senos al aire en Europa y EE.UU., y en Santa Cruz tuvim...
Leer más

Javier Gómez Graterol: La insólita estrategia de Playboy

Imagen
  Todos sabemos que Playboy , -una de las empresas que financió la campaña de Madalyn Murray O'Hair, la atea que logró que se prohibiese el rezo en las escuelas norteamericanas-, empresa promotora del aborto y el sexo libre, llegó a ser lo que es por su controvertido papel de traspasar linderos de la moral pública de su época, e imponer todo un imperio económico al que luego le siguieron otras revistas de corte más crudo como Hustler , Penthouse y pare de contar. Esta empresa, destacada por la venta de desnudos, se ha dado cuenta en su nueva línea estratégica, para salvarse de la quiebra es que debe reducir los mismos y aportar más contenido. ¡Sí! ¡Como lo lee! Playboy se ha dado cuenta de que le sale mejor reducir los desnudos. En una sociedad tan saturada de pornografía, donde por buscar en cualquier buscador categorías cualquiera, como “panteras”, “pumas”, para un simple trabajo de liceo, estás expuesto a que te salgan mujeres desnudas en fotos, pintadas con aerografía ¡Pla...
Leer más

Javier Gómez Graterol: Si ser cristiano es peligroso, una vida sin sentido lo es más

Imagen
     En el pasado, los mártires cristianos de los primeros tiempos impresionaron y convirtieron a muchos con su testimonio: ser capaces de ir orando y resignados a la muerte. Destaca, por ejemplo, la carta de san Ignacio de Antioquía, obispo y mártir, a los Romanos, en la cual pide abiertamente que “Halaguen, más bien, a las fieras, para que sean mi sepulcro y no dejen nada de mi cuerpo; así, después de muerto, no seré gravoso a nadie. Entonces seré de verdad discípulo de Cristo, cuando el mundo no vea ya ni siquiera mi cuerpo. Rueguen por mí a Cristo, para que, por medio de esos instrumentos, llegue a ser una víctima para Dios”.    Los primeros cristianos sabían que era un riesgo profesar la fe en Cristo, pero se centraron más en el sentido verdadero y propósito de sus vidas, y prefirieron perderlas antes que renunciar a su fe. Asumieron el riesgo de morir, a cambio de la vida eterna. Después de todo, el mismo Jesús se los advirtió ( Lc 23,31 y ss )   ...
Leer más